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一直觉得，金庸写《连城诀》就是为了考验国民的世界名著阅读水平，除了和《基督山伯爵》的相似性，这部小说只让我记住了两个地方：一是血刀老祖杀死水岱他们的雪下大战，那一丈斗得极是惨烈，刘乘风、水岱惨死在先、花铁干投敌在后，冰雪固然可怖，人心更是不堪，描写得颇有戏剧性。血刀老祖在金氏角色里是挺有特点的一个，像这种杀气极重、坏得又如此坦白彻底的人，在金庸的大恶人谱里并不多见。二就是丁典和凌霜华，他们的爱情除了“痴”也就是一个“惨”字可以形容，丁典为了凌霜华，差点自愿被关在大狱里一辈子，一身绝世武功几乎就和他一同over了；而凌霜华为了爱人自毁容颜，最后还被老爹活埋——我怀疑金庸那阵子点背怨社会，《连城诀》除了几大惨案，几乎再无亮点。
另外自从看了《倩女幽魂2》和《连城诀》之后，我就对中国人的情操和忍耐力非常佩服，这两个作品里都有一个法利亚长老似的高人被关在监狱里，同时他们又都可轻松越狱，可他们偏偏就是不出来——一个名曰为了躲避政治迫害，一个为了离心爱的女人近一点。脑子被驴踢了啊！裴多菲白死了啊！
《天龙八部》的名字本身就是一部传奇，爱好者们一直没有停止把众多人物往八部众里排的填字游戏，可书里人物虽多，排满八个响当当的也不容易啊。我对八部众最直观的印象并非来自讳莫如深的佛教圣典，而是一部当年横扫内地、脍炙人口的日本动画片《天空战记》，那里面男的造型都像汽车人，而女的大都很妖艳，吉祥天女还穿三点。
乔峰是大家都很喜欢的一个人物，我却一直最喜欢段誉，乔峰死的时候天地泣血，以我看武侠小说的心境，完全接受不了那沉重，于是一直在潜意识里把乔峰排除在人物谱之外。他的遭遇虽然郁闷，但也要看摊在什么人身上：令狐冲会带着阿朱退隐江湖，韦小宝会把敌我两方的银两和女人都搞到手再退隐江湖，慕容复会叫嚷着光复契丹然后精神崩溃最后退隐江湖……唯独没有人像乔峰，他真的，真的愿意为了世界大同牺牲一百万次，对于这种普罗米修斯式的人物，我们只能致以最崇高的敬意然后缩回自己的一亩三分地，乔峰的悲剧，也正在于此。
段誉最牛的地方在于他是一个完全享受当下的人。这位温和的大理世子，永远都保持着一种对生活极为欣赏的态度，这态度仿佛有一种化腐朽为神奇的力量，使他在同鸠摩智、南海鳄神等人的纠缠中保持超然的姿态，从而躲过一次次劫难，最后和王语嫣过上了幸福的生活。说起来，段誉对王语嫣的追求过程，简直就是《恶作剧之吻》的大宋版，我总怀疑王语嫣是不是出于人道主义才和他在一起的。段誉唯一的欲望就是对美的追求，在他心目中王语嫣就是美好事物的集中体现吧。段誉就好像弗洛伦萨的美迪奇家人一样，喜欢美而有时间、有条件去追求和欣赏，着实令人羡慕。
如果说段誉的遭遇属于无厘头，那虚竹大师的故事就是绝对的荒诞——他所有的经历加在一起简直就是童话剧串演：《丑小鸭》+《灰姑娘》+《美女与野兽》+《三千里寻母记》，考虑到天山童姥一段，还得加上《哈利波特》。对比完三位结拜兄弟的经历，你会发现他们的幸运程度和智商完全成反比。这个故事再次教育我们，变相惩罚优秀员工是自古以来的传统，出来混，一定要表现得傻点、再傻点！
看看《天龙八部》里描写了多少风华绝代的人物：天山派的老中青三代美女帅哥（虚竹除外）、慕容世家的神仙人物谱、北地奔狼萧远山父子、大理段氏精武家庭……但可惜，他们中的很多人却都叫自己的欲望给害死了。李秋水和天山童姥——嫉妒；段正淳——淫欲；慕容复——贪婪；萧远山——暴怒；段延庆——傲慢……得，又出来一部大宋版《七宗罪》。
慕容复要特别提一下，虽然这小子从人格到品性都无聊得很，以致乔峰说“我萧某大好男儿，竟和你这种人齐名”，但从他身上要引出金庸写作的一个特点：凡是一出场就被浓墨重彩描写一番的美男子，不是草包就是倒霉鬼，比如杨康，比如宋青书，比如林平之，比如慕容复。
扫地神僧也要提一下，有人把他推为金庸群侠第一高手，我看靠谱，并且真正的高手都隐藏在民间，比如我们公司的扫地阿姨居然是双榆树交谊舞大赛季军得主，我们在网上看到她照片时的表情，就跟萧远山被扫地神僧一掌打趴时差不多。
和金庸大部分作品相比，《天龙八部》涵盖了太多线索和内容，舞台背景也史无前例的广阔：国仇家恨、民族问题、种族问题、伦理道德和儿女情长无所不包，大宋、大理、吐蕃、西夏、辽帝国政权纷立，中国历史上很多骇人听闻的事件都出在这个时代，把本来就乱七的江湖叠加在这样八糟的背景之上，其结果就像谭咏麟一首歌里唱到：“俗世是洪流，什么都冲走，无论我们多么的想抓紧你手……”，强悍如乔峰、段延庆者，也一样被这洪流高高抛弃再重重落下，摔得满地找不着牙。金庸没有一部小说能像《天龙八部》，让人对世事无常产生这般的感叹，武功高强与否，也从未显得这般微不足道。
Posted by peter at June 26, 2007 01:23 PM