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托严明姐姐的福，今天听到了王菲和谭咏磷演唱的佛教歌曲：王菲清亮婉转的声音唱出来的《弥勒佛心咒》，还有谭咏磷《爱在深秋》版的《心经》。
总觉得在中国宗教信仰是属于两类人的：早已脱贫致富、精神生活可以极度泛滥的那一类，比如唱歌的二位；或是基本上已经没什么盼头的那一类比如我妈同事的老妈。象我这种正在为一种面目不明的前途所鼓舞，买不起房子又不至于要饭，整天哼哧哼哧出卖劳力的人来说，宗教，真是个遥远的梦想。不过我想如果要信教的话，佛教和道教是比较吸引我的。天主教和基督教系列还有伊斯兰教催生的艺术比宗教本身更吸引人，其他教派不甚了解，反正那种动辄要捐得倾家荡产的、急了就集体自焚的、视他人都是异教徒的、鼓励一夫多妻的本身就漏洞百出，完全没有吸引力。
马上要去看严明推荐的据说一般修为者要坠入魔障的《现代因果实录》，不知道和flash的help交替看是否可以让我坠得慢一点，呵呵。
Posted by peter at July 2, 2004 06:07 PM我的一篇blog:禅＆悟？
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃
——迂？
传云五祖弘忍见此偈后私下对神秀说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得。”状似无比虔诚的表达忠心，若已了悟佛心何必如此，只为让世人知道吧……却弄巧成拙、怡人口食
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菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
——狡？
众见偈惊异，各相谓言，奇哉不可以貌看人。五祖见众惊，恐人加害惠能，于是用鞋抹去惠能之偈，故意曰“亦未见性”，众以为然。诡辩与狡黠似乎更为引人注目，是一种投机和冒险……然而所谓衣钵终是传到了他的手中……
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佛祖在灵山大会上，以拈花示世人。惟独有迦叶尊者慧心而笑。得到佛祖真谛的传承。
——禅？
花为何？拈花为何？所拈者是花？非花？笑为何？是花在笑？是迦叶在笑？迦叶在笑花的微笑？或是笑释迦拈花之举？或者花在笑释迦多此一拈？迦叶多此一笑？或为全是？或为全非？或为此中无是无非，花便是花？拈花便是拈花？微笑便是微笑？所谓知越多、说越多，了悟越少……一切便皆在沉默中微笑而过了……
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广阔的黑夜，比囚禁的光明更为美丽。 离你最近的地方，有最远的距离
——哲？
身为释迦牟尼的同乡泰戈尔用他诗的语言郑重其事的做着布道，是哲学、是悖论，或者只是诗人心中的呓语……
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般若波罗蜜
心欲静 红尘偏在黑夜中舞蹈
想找到我梦里的芳草
该往哪跑
一路上 由爱生怖 由情生烦恼
般若波罗一声声缠绕
谁能明了
都知道相聚好 恩怨却忘不了
那夜来风雨知多少
你是我最满足的烦恼
要不要
一路上 我的心经在我心中烧
看花非花草也不是草
谁能明了
都知道逍遥好 欲望却忘不了
那花开花落知多少
都知道拥有好 行囊却背不了
谁来打扫
人非人 草非草 是坏是好
梦想颠倒 心血来潮
云散烟消
——伪？
庸人自扰、愚人自省的好歌……佛用来参悟世事的禅语，被这样虚妄的安置在一首世俗情歌中，不知道众佛又要怎样拈花而笑了……也许是词作者要比众佛笑得更加莫测……
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刘宝瑞相声：山东斗法
皇上：“后来你不说话，伸出一个手指头是怎么回事？”
老道：“是打哑谜，我说的是‘一佛顶礼’。”“我国法官伸俩呢？”“他说他有‘二圣护身’。”“你伸仨呢？”“‘三皇治世’。你家法官又伸五个，他说有‘五帝为君’；我一拍胸口说‘佛在心头坐’，他一拍脑袋，说他‘头上有青天’。”
孙掌柜：“不！我俩是讲买卖呢！老道知道我是肉市上卖猪肉的，他庙里头办喜事，他想买我一口猪。”老道心说：我多咱想买他一口猪哇！皇上问：“那么你伸手指头呢？”“我说别说你买一口猪，买俩我也有啊！他说要个三十来斤的，我想，我那儿顶少也有五十多斤呀；我说可得带下水——心肝肺，我一拍脑袋，那意思是说：甭说心肝肺，（手拍脑袋一下）连猪头都是你的呀！”
——现实是这样
参禅悟道，面对如此市井之人变成了笑话。参禅悟道，本是自问自答的东西，自我修为也便算了，想与人沟通便已有了谬误，居然拿出来与人比试，简直浅薄的连屠夫都不如……